¿Cierre del Blog?

En un principio, la finalidad de la creación de este Blog fue la recopilación de la información sobre Filosofía vista en clase, más la ampliación de los temas que más nos llamaran la atención. Nos hemos visto “obligados” (aunque siempre ha sido un placer) a hacer varias entradas, quizás más de las que debíamos, y todo por intentar llevar el ritmo de la asignatura.

Algo que siempre hemos tenido claro es que queríamos abarcarlo todo... todo lo que se veía en clase y todo lo que nos llamaba la atención, dentro y “fuera” de la asignatura, aunque siempre relacionado, en mayor o menor medida, con ella.

Ya ha terminado el cuatrimestre y ya terminamos con Filosofía de la Educación, pero a estas alturas no sabemos si continuar o cerrar definitivamente este Blog… Para nosotros a supuesto un trabajo que hemos disfrutado realizando, con el que hemos ampliado conocimientos, y al que hemos dedicado nuestro tiempo (algunas más que otros... todo cabe decirlo)… Aunque tampoco sabemos con exactitud si seremos capaces de hacernos cargo de él como hasta ahora y, en el caso de hacerlo, que línea temática y argumentativa tomaremos… En palabras de Gilda Radner: "La vida es un eterno no saber, cambiar, aprovechar y sacar lo mejor de cada momento, sin saber qué pasará a continuación"

Seremos positivos, lo bueno de las despedidas son los reencuentros...

Hasta Pronto

Relación entre Paulo Freire y Erich Fromm

La opresión a la que Freire hace mención en sus escritos, afectaría a los aspectos más profundos de la persona, en la medida en que por la socialización hemos incorporado a nuestro bagaje psicológico. Para desarrollar esta idea, Freire recurre a un enfoque de corte freudomarxista, fuertemente influenciado por Erich Fromm y su concepción del “miedo a la libertad”.

Freire coincide también con la crítica de Fromm a la cultura y escuela impregnadas de rechazo a la vida. Para Fromm la existencia humana ha de racionalizarse en el sentido de humanizarse, esta humanización implica el desarrollo de una equilibrada vinculación afectiva con los Otros. Demuestra la humana necesidad de fraternidad, porque para él la felicidad siempre es con el otro.

Sin embargo, en oposición a dicha necesidad de ser con los demás, se alza la verticalidad de Freire (que es una forma de concebir el mundo y las relaciones sociales jerárquicamente). Por lo tanto, se presenta una relación entre toda verticalización y la enajenación o alineación de Fromm, con su consecuente pérdida de libertad, ya que la persona vertical ha colocado su voluntad en manos de Otros.

En cuanto a la ideología, es la influencia de Erich Fromm la que parece ser determinante en Freire. Fromm define enajenación como la incorporación de unas creencias ajenas operantes en nosotros, que simulan ser propias y favorecer al sujeto oprimido, que, así, vive engañado. La ideología sería la lógica del opresor, que es incorporada al pensamiento del oprimido y que oculta su enajenación.

Por lo tanto, la pedagogía freiriana parece apuntar más lejos que la visión psicologicista de Fromm.

Conceptos Clave en la Pedagogía de Freire

Idea de Educación Bancaria. Según Freire es el tipo de educación tradicional, unidireccional y con roles diferenciados, en la que se da una absolutización de la ignorancia del educando y, igualmente, se da una absolutización de la sabiduría del educador. No es dialógica, es de tipo vertical y entiende el conocimiento como información no transformable, tal como aparece, por ejemplo, en los libros de texto.
El “saber” en este tipo de educación es una donación de aquellos que se juzgan sabios a los que se juzgan ignorantes.
Frente a este tipo de educación, Freire propone una educación dialógica y bidireccional, situando en el centro de su teoría y práctica pedagógica el elemento de ser en relación con los demás, que supone todo crecimiento personal a través de una educación mutua. Para Freire no hay educación sin escuchar al educando, sin considerarlo maestro y sabio.

El mundo y la cultura como proceso continuo.

Opresión-Oprimido=Fatalismo-Resignación. Según Freire es propio del oprimido creerse que el mundo es eterno, inmutable; es decir, que nada va a cambiar.

Situación Límite. El oprimido nos enseña desde su situación límite. La Pedagogía de los oprimidos es la que nos enseña la mayor verdad.

La misión de la Pedagogía según Freire es más de transformar que de integrar.

Después de todo, cabría preguntarnos ¿somos nosotros oprimidos?

"Ahora, ya nadie educa a nadie, así como tampoco nadie se educa a sí mismo, los hombres se educan en comunión, mediatizados por el mundo"

Paulo Freire

Las Conciencias según Freire

Las conciencias son aquellas formas de ubicarse y relacionarse con el mundo, con la sociedad y, en definitiva, con las personas. Son tres las formas de estar existencialmente en el mundo:

a. Conciencia Mágica. Es aquella en la que el sujeto se sitúa por debajo de un mundo al que no comprende y que le domina, de un modo resignado.
La dinámica “mágica” de relación en la educación determina que hay una serie de personas ignorantes y otras muy sabias, con lo que, el ignorante se sentirá de forma pasiva, con miedos e inseguridades.
Esta dinámica es pasiva y vertical, corresponde a una jerarquía en la que el sujeto se sitúa por debajo de la sociedad.

b. Conciencia Ingenua. Es en la que el sujeto se sitúa por encima, falsamente, del mundo y la sociedad. Creyendo conocerlos y controlarlos de una manera vertical, no dialógica.
En este caso, el sujeto se sitúa arrogante e ingenuamente por encima del mundo.
Ambas conciencias son formas de opresión.

c. Conciencia Crítica. Es aquella en la que el sujeto se sitúa crítica y dialógicamente con los demás en el mundo social, contribuyendo activamente a su transformación.
Esta dinámica es activa y horizontal, con lo que se está psicológica y comunicativamente en relación recíproca y simétrica con el Otro.
Aquí la clave es el diálogo porque, para Freire, la mejor forma de conocer es hacerlo de manera horizontal y dialógica.